![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Яка феєрична маячня!!! І це Новодворська!
Те, що Новодворська написала про Китай в статті "Уснувшие в муравейнике" менш ніж за місяць до своєї смерті, то просто зразкове невігластво!
http://grani.ru/opinion/novodvorskaya/m.230345.html
На жаль, типово для русо-совітської інтелігенції: бездоганно стилістично оформлені судження при повній відсутності знань предмету в основі. Там все прекрасно: і про Цинь Шихуанді, і про конфуціанство, і про Мао с Деном. Але межу між невіглаством та ідіотизмом подолано на Лао-цзи і даосизмі:
... одна из первых фашистских теорий мира, философия Лао-цзы, философия абсолютного приоритета анонимного, безликого государства перед правами личности. В V веке до н.э. закладываются основы даосизма. Лао-цзы формулирует то, что с горечью и иронией повторит в начале этого июня, когда минет 25-я годовщина разгрома китайских студентов на площади Тяньаньмэнь, какой-то скрытый энтэвэшный недобитый диссидент: суть китайского, немецкого, современного российского фашизма. "Нужно сделать сердца людей пустыми, а желудки - полными". И еще: "Самое лучшее правительство - это то, про которое народ знает только, что оно есть; гораздо хуже правительство, которое любят; еще хуже то, которое ненавидят; и уж совсем плохо то правительство, над которым смеются". В свете теории Лао-цзы все западные правительства, на которые избиратели рисуют карикатуры и про которые сочиняют анекдоты, никуда не годятся. Это должна быть мертвая, закрытая, анонимная мощь. Из "Процесса" Кафки.
Це так само справедливо, як розстріл донбаськими сепаратистами у квітні машини медиків-"фашистів" (насправді, таких саме "ватників", як вони самі) за напис "Швидка допомога" на борту, а не "Скорая помощь". Це просто примхи долі та особливості особистого смаку Новодворської, що першим фашистом затаврований Лао-цзи, а не, скажімо, Леся Українка. Інтелігенція, як прошарок зі здатністю до рефлексій, з відчуттям стилістики, певною художністю при повній відсутності знань та при викривлених поняттях про етику - це абсолютне зло. І не має значення, на чиєму боці вона зараз. Раніше це явище було суто російсько-совітським, але тепер вже й на Заході подібне з'явилося в університетських, правозахисних та навколополітичних колах.
http://grani.ru/opinion/novodvorskaya/m.230345.html
На жаль, типово для русо-совітської інтелігенції: бездоганно стилістично оформлені судження при повній відсутності знань предмету в основі. Там все прекрасно: і про Цинь Шихуанді, і про конфуціанство, і про Мао с Деном. Але межу між невіглаством та ідіотизмом подолано на Лао-цзи і даосизмі:
... одна из первых фашистских теорий мира, философия Лао-цзы, философия абсолютного приоритета анонимного, безликого государства перед правами личности. В V веке до н.э. закладываются основы даосизма. Лао-цзы формулирует то, что с горечью и иронией повторит в начале этого июня, когда минет 25-я годовщина разгрома китайских студентов на площади Тяньаньмэнь, какой-то скрытый энтэвэшный недобитый диссидент: суть китайского, немецкого, современного российского фашизма. "Нужно сделать сердца людей пустыми, а желудки - полными". И еще: "Самое лучшее правительство - это то, про которое народ знает только, что оно есть; гораздо хуже правительство, которое любят; еще хуже то, которое ненавидят; и уж совсем плохо то правительство, над которым смеются". В свете теории Лао-цзы все западные правительства, на которые избиратели рисуют карикатуры и про которые сочиняют анекдоты, никуда не годятся. Это должна быть мертвая, закрытая, анонимная мощь. Из "Процесса" Кафки.
Це так само справедливо, як розстріл донбаськими сепаратистами у квітні машини медиків-"фашистів" (насправді, таких саме "ватників", як вони самі) за напис "Швидка допомога" на борту, а не "Скорая помощь". Це просто примхи долі та особливості особистого смаку Новодворської, що першим фашистом затаврований Лао-цзи, а не, скажімо, Леся Українка. Інтелігенція, як прошарок зі здатністю до рефлексій, з відчуттям стилістики, певною художністю при повній відсутності знань та при викривлених поняттях про етику - це абсолютне зло. І не має значення, на чиєму боці вона зараз. Раніше це явище було суто російсько-совітським, але тепер вже й на Заході подібне з'явилося в університетських, правозахисних та навколополітичних колах.
Так, між іншим
Re: Так, між іншим
no subject
Фобії фобіями, можна боятися Китаю скільки влізе, звичайно, але за Лао-цзи образливо. Та й Конфуція теж би хотілося в якійсь акуратнішій інтерпретації чути.
Re: Так, між іншим
no subject
Re: Так, між іншим
А! І Тягнибок був у совістях, і Сашко Білий...
no subject
Вулицю називати... Он десь у Чернівецькій області не хочуть назвати вулицю іменем земляка з Небесної сотні, а тут Новодворської.
no subject
no subject
Згадався віршик про бабусю, яка шукала окуляри: "А они на лбу сидели."
no subject
А тут людина цим текстом розписується: "Я не розбираюся, і я не хочу розбиратися, вони всі на одне обличчя, вони - вороги". З одного боку такі люди багато говорять про цінність особистості, з іншого - показують всі грані своєї ксенофобії. Виходить, що особистість особистості не рівня.
І проблема в тому, що цю маячню теж всмокчуть і почнуть тиражувати.
На жаль, здорових у дисидентському русі було і є мало...
no subject
Фашизм ще якось можна приліпити до конфуціанства, хоча і це буде некоректно зовсім (але по духу у Кун-цзи більше манії орднунга ніж у Лао-цзи). А взагалі-то певний прото-фашизм у давньому Китаї уповні існував — т.зв. легізм. Саме він і конфуціанство багато в чому і сформували Китайську імперію, а даосизм був забитий і забутий... Тільки до цього у «фашизмо-манки» Новодворської снаги не вистачило докопатися.
no subject
Коли ще було вільне НТВ, тобто ще за Єльцина, я якось переглянув передачу з Новодворською, де вона так само наповнювала якимсь протиприродним змістом рпоняття демократії. Диктатура демократії - щось таке. Я тоді подумав, що коли в РФ остаточно проваляться спроби демократизації, то винити в цьому слід буде не Баркашова, Проханова чи Ампілова, а таких демократів, як Новодворська. Не потрібно кращої пропагандистського заходк проти демократії, ніж невпинний ентузіазм красномовних, щирих неуків.
no subject
Хоча Новодворську це ніяк не випровдовує: погляди можуть бути будь-які, але якщо притягуєш Лао-цзи, Кун-цзи та Мао с Деном, то матчастину вивчай.
no subject
А про легістів читав у когось в блогах (велику підбірку постів, цікаво було, жаль не зберіг собі) і в популярних енциклопедіях. Вони жахливі, як на мене, судячи із цих загальних свідчень.
no subject
no subject
Some authors have dealt with comparative studies between Taoism and Christianity. This has been of interest for students of history of religion such as J.J.M. de Groot,[133] among others. The comparison of the teachings of Laozi and Jesus of Nazareth has been done by several authors such as Martin Aronson,[134] and Toropov & Hansen (2002), who believe that they have pararells that should not to be ignored.[135] In the opinion of J. Isamu Yamamoto [136] the main difference is that Christianity preaches a personal God while Theist Taoism does not. Yet, a number of authors, including Lin Yutang,[137] have argued that some moral and ethical tenets of these religions are similar.[138][139]
Всі китайські доктрини слід оцінювати в контексті того, що традиційний Китай - землеробна цивілізація. Жорстокі покарання впроваджувалися не в масовому суспільстві досконалими методами індустріальної доби, а виконуваллися в межах відносно малої громади проти очевидного порушника. А селянин, коли у полі, має бути спокійним за свою оселю, як і коли він вдома - за свій врожай. Це запорука виживання, бо соціальної та державної допомоги не існувало в принципі в ті часи. Ну, й імператор - головний землероб, його обов'язок забезпечувати належну сприятливість до Піднебесної природних циклів. Як саме - то вже дещо різні поради давали даоси та конфуціанці.
no subject
А ще один, на жаль вже покійний даолог, про книжки Малявіна казав, що їх можна перейменивати на "Що ми з Гайдеґґером думаємо про Чжуан-цзи" і так далі.
no subject
no subject
no subject
no subject