Яка феєрична маячня!!! І це Новодворська!

[kerbasi]

Те, що Новодворська написала про Китай в статті "Уснувшие в муравейнике" менш ніж за місяць до своєї смерті, то просто зразкове невігластво!

http://grani.ru/opinion/novodvorskaya/m.230345.html

На жаль, типово для русо-совітської інтелігенції: бездоганно стилістично оформлені судження при повній відсутності знань предмету в основі. Там все прекрасно: і про Цинь Шихуанді, і про конфуціанство, і про Мао с Деном. Але межу між невіглаством та ідіотизмом подолано на Лао-цзи і даосизмі:

... одна из первых фашистских теорий мира, философия Лао-цзы, философия абсолютного приоритета анонимного, безликого государства перед правами личности. В V веке до н.э. закладываются основы даосизма. Лао-цзы формулирует то, что с горечью и иронией повторит в начале этого июня, когда минет 25-я годовщина разгрома китайских студентов на площади Тяньаньмэнь, какой-то скрытый энтэвэшный недобитый диссидент: суть китайского, немецкого, современного российского фашизма. "Нужно сделать сердца людей пустыми, а желудки - полными". И еще: "Самое лучшее правительство - это то, про которое народ знает только, что оно есть; гораздо хуже правительство, которое любят; еще хуже то, которое ненавидят; и уж совсем плохо то правительство, над которым смеются". В свете теории Лао-цзы все западные правительства, на которые избиратели рисуют карикатуры и про которые сочиняют анекдоты, никуда не годятся. Это должна быть мертвая, закрытая, анонимная мощь. Из "Процесса" Кафки.

Це так само справедливо, як розстріл донбаськими сепаратистами у квітні машини медиків-"фашистів" (насправді, таких саме "ватників", як вони самі) за напис "Швидка допомога" на борту, а не "Скорая помощь". Це просто примхи долі та особливості особистого смаку Новодворської, що першим фашистом затаврований Лао-цзи, а не, скажімо, Леся Українка. Інтелігенція, як прошарок зі здатністю до рефлексій, з відчуттям стилістики, певною художністю при повній відсутності знань та при викривлених поняттях про етику - це абсолютне зло. І не має значення, на чиєму боці вона зараз. Раніше це явище було суто російсько-совітським, але тепер вже й на Заході подібне з'явилося в університетських, правозахисних та навколополітичних колах.

Comments

[kerbasi]

Про християнство до Христа та легістів, що узурпували та спотворили конфуціанство - то також дуже поверхові судження, більш красиві, ніж правдиві, і розповсюдили їх люди від традиції далекі: або західні інтелектуали, або пост-імперські китайські шукачі нової етики, яка мала б відповідати сучасності. Але, принаймні, це не звучить настільки абсурдно, як даоський фашизм.

Коли ще було вільне НТВ, тобто ще за Єльцина, я якось переглянув передачу з Новодворською, де вона так само наповнювала якимсь протиприродним змістом рпоняття демократії. Диктатура демократії - щось таке. Я тоді подумав, що коли в РФ остаточно проваляться спроби демократизації, то винити в цьому слід буде не Баркашова, Проханова чи Ампілова, а таких демократів, як Новодворська. Не потрібно кращої пропагандистського заходк проти демократії, ніж невпинний ентузіазм красномовних, щирих неуків.

[vilnodoom]

Ну, про християнство до Христа — то моє особисте судження, я його ніде не бачив, а зробив висновок читаючи Дао де цзин і порівнюючи (християнську традицію я знаю непогано). Зовсім не дивуюся, що така думка існує вже давно. Втім, я не казатиму за всю традицію даоську, бо не читав інших джерел, а ось саме Дао де цзин дуже близька до християнства по духу.

А про легістів читав у когось в блогах (велику підбірку постів, цікаво було, жаль не зберіг собі) і в популярних енциклопедіях. Вони жахливі, як на мене, судячи із цих загальних свідчень.

[kerbasi]

З Вікіпедії:
Some authors have dealt with comparative studies between Taoism and Christianity. This has been of interest for students of history of religion such as J.J.M. de Groot,[133] among others. The comparison of the teachings of Laozi and Jesus of Nazareth has been done by several authors such as Martin Aronson,[134] and Toropov & Hansen (2002), who believe that they have pararells that should not to be ignored.[135] In the opinion of J. Isamu Yamamoto [136] the main difference is that Christianity preaches a personal God while Theist Taoism does not. Yet, a number of authors, including Lin Yutang,[137] have argued that some moral and ethical tenets of these religions are similar.[138][139]

Всі китайські доктрини слід оцінювати в контексті того, що традиційний Китай - землеробна цивілізація. Жорстокі покарання впроваджувалися не в масовому суспільстві досконалими методами індустріальної доби, а виконуваллися в межах відносно малої громади проти очевидного порушника. А селянин, коли у полі, має бути спокійним за свою оселю, як і коли він вдома - за свій врожай. Це запорука виживання, бо соціальної та державної допомоги не існувало в принципі в ті часи. Ну, й імператор - головний землероб, його обов'язок забезпечувати належну сприятливість до Піднебесної природних циклів. Як саме - то вже дещо різні поради давали даоси та конфуціанці.

[vilnodoom]

До речі, зараз як раз збираюсь читати-слухати книжки Владимира Малявіна «Китайская цивилизация» і «Конфуций» — може там буде більше і про легізм і його симбіоз із конфуціанством...

[kerbasi]

Можна, принаймні, не шкідливо, хоча там забагато самомилування Малявіна. Та й він знаходиться під сильним впливом сучасних китайських трактовок традиційних філософських систем, які головним чином підтягують стару концептуальну базу під сучасні режими КНР, Тайваню, Сінгапури. Он Лі Гуанью вже став чи не головним конфуціанцем, а Сінгапур - містом переможного конфуціанства в уяві дуже багатьох у нас та на Заході. ІНавіть Японію часто називають конфуціанською державою.

А ще один, на жаль вже покійний даолог, про книжки Малявіна казав, що їх можна перейменивати на "Що ми з Гайдеґґером думаємо про Чжуан-цзи" і так далі.