З Вікіпедії: Some authors have dealt with comparative studies between Taoism and Christianity. This has been of interest for students of history of religion such as J.J.M. de Groot,[133] among others. The comparison of the teachings of Laozi and Jesus of Nazareth has been done by several authors such as Martin Aronson,[134] and Toropov & Hansen (2002), who believe that they have pararells that should not to be ignored.[135] In the opinion of J. Isamu Yamamoto [136] the main difference is that Christianity preaches a personal God while Theist Taoism does not. Yet, a number of authors, including Lin Yutang,[137] have argued that some moral and ethical tenets of these religions are similar.[138][139]
Всі китайські доктрини слід оцінювати в контексті того, що традиційний Китай - землеробна цивілізація. Жорстокі покарання впроваджувалися не в масовому суспільстві досконалими методами індустріальної доби, а виконуваллися в межах відносно малої громади проти очевидного порушника. А селянин, коли у полі, має бути спокійним за свою оселю, як і коли він вдома - за свій врожай. Це запорука виживання, бо соціальної та державної допомоги не існувало в принципі в ті часи. Ну, й імператор - головний землероб, його обов'язок забезпечувати належну сприятливість до Піднебесної природних циклів. Як саме - то вже дещо різні поради давали даоси та конфуціанці.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
no subject
Date: Tuesday, 23 September 2014 10:36 am (UTC)Some authors have dealt with comparative studies between Taoism and Christianity. This has been of interest for students of history of religion such as J.J.M. de Groot,[133] among others. The comparison of the teachings of Laozi and Jesus of Nazareth has been done by several authors such as Martin Aronson,[134] and Toropov & Hansen (2002), who believe that they have pararells that should not to be ignored.[135] In the opinion of J. Isamu Yamamoto [136] the main difference is that Christianity preaches a personal God while Theist Taoism does not. Yet, a number of authors, including Lin Yutang,[137] have argued that some moral and ethical tenets of these religions are similar.[138][139]
Всі китайські доктрини слід оцінювати в контексті того, що традиційний Китай - землеробна цивілізація. Жорстокі покарання впроваджувалися не в масовому суспільстві досконалими методами індустріальної доби, а виконуваллися в межах відносно малої громади проти очевидного порушника. А селянин, коли у полі, має бути спокійним за свою оселю, як і коли він вдома - за свій врожай. Це запорука виживання, бо соціальної та державної допомоги не існувало в принципі в ті часи. Ну, й імператор - головний землероб, його обов'язок забезпечувати належну сприятливість до Піднебесної природних циклів. Як саме - то вже дещо різні поради давали даоси та конфуціанці.