kerbasi: (Default)
[personal profile] kerbasi

На цьому вже точно закінчу польську тему, бо, мабуть, набрид вже…

Оскільки польську я вивчав у підлітковому віці (14), непоганим чтивом для початку слугувала серія книжок Альфреда Шклярського про юнака Томека Вільмовського, який з іншими польськими емігрантами, що втекли з Російської імперії, подорожує екзотичними місцями світу.  В мене були чотири книжки:

Tomek na tropach Yeti, 1961

Tajemnicza wyprawa Tomka, 1963

Тomek wśród łowców głów, 1965

Tomek u źródeł Amazonki, 1967

Одна з них на малюнку: Томек серед мисливців за головами, рік видання 1981 (аж 6 видання з 1965-го), 60 злотих ПНР, 1 рубль 35 копійок СРСР. 

Щось з серії видавали російською, бо, я пам’ятаю, мої однокласники читали. Хоча ця за жанром пригодницька проза у дусі романтизму 19-го сторіччя більше відповідала смакам наших батьків, на моє покоління ще вплив мала: прочитати, не відриваючись, періодично тамуючи подих – і забути через кілька днів. Тепер ця література, взагалі, не має шансів, бо про тубільців та, взагалі, про все, що існує у Всесвіті, можна детально прочитати у Вікіпедії або нагуглити деінде. Тепер, щоб утримувати увагу читача, потрібна химерна екзотика фентезійних жанрів.

Є й ще одна причина, чому така література не має перспективи: вона має дуже міцний присмак колоніалізму. Головні герої – люди шляхетні, цивілізовані, вони не збираються тубільців експлуатувати, не називають недолюдами, але все одно тубільці для них не більше, ніж частина дикої природи, на тлі якої має розкритися характер героя. Тубільці – як діти, які чогось не розуміють: колись подорослішають, тоді зрозуміють, а поки не зрозуміли – то й можна до них силу прикласти в окремих випадках.

Всі польські матеріали про Шклярського, що я знаходив в інтернеті, підкреслюють гуманізм Шклярського (він особисто засуджував колоніалізм та імперіалізм, порівнював боротьбу тубільців, особливо корінних народів Америки з боротьбою Армії Крайової – боротьбою за гідність, але без шансу на перемогу), а також насиченість його книг знаннями з етнографії, біології, ботаніки, географії. Але слід було б і закінчити характеристику: саме достовірність в деталях, легкість дитячого жанру сприяють вкоріненню сталих стереотипів про вічно недорозвинених дикунів неєвропейського світу.

Через такі стереотипи навіть доволі просунуті особистості, інколи з філософською освітою та правозахисним пафосом, дозволяють собі негативні порівняння України з «гондурасами», «угандами», «нігеріями», «папуасами», при чому навіть не помічаючи дисонансу.  

До речі, не буду вдаватися в академічні доводи проти застосування понять колоніалізм та пост колоніалізм до України (як власне і до Польщі), зауважу, що недоречність цих термінів добре ілюструється тим, як легко українці (і поляки) долучаються до колоніального дискурсу, доказом чого і є популярність свого часу колоніальної прози та названі вище негативні порівняння з дикунами-тубільцями.

Date: Monday, 26 December 2011 12:38 pm (UTC)
From: [identity profile] ferike.livejournal.com
Ну що ж. Якщо колонізований висловлює зневагу щодо інших колонізованих, то від цього він не припиняє бути колонізованим :) але ця тема дійсно заслуговує на окреме обговорення.

він не припиняє бути колонізованим

Date: Monday, 26 December 2011 12:43 pm (UTC)
From: [identity profile] bogoeb.livejournal.com
От-от!
Я ж і кажу: унтирменш, котрий вважає себе вищим (за будь яким критерієм: силою духа, войовничісттю, виключною близкізттю до так званого "бога", славетними предками або видатними здібностями до шахів, наприклад) за колонізатора, бути унтирменшем від того не перестає.
Але виника питання: а чи погано бути "колонізованим"?

Date: Monday, 26 December 2011 03:24 pm (UTC)
From: [identity profile] kerbasi.livejournal.com
Колоніалізм та постколоніалізм - це не про Україну. Принаймні з суто академічної точки зору

Date: Monday, 26 December 2011 07:37 pm (UTC)
From: [identity profile] ferike.livejournal.com
Стережімось категоричних фраз, особливо в "академічному" контексті :) я не згодна з тобою, якось треба буде написатм детальніше...

Date: Monday, 26 December 2011 07:43 pm (UTC)
From: [identity profile] kerbasi.livejournal.com
layman's usage також має право на існування поза межами серйозного дискурсу. Головне, щоб user'и були задоволені. :-)

http://plato.stanford.edu/entries/colonialism/

Date: Monday, 26 December 2011 10:01 pm (UTC)
From: [identity profile] ferike.livejournal.com
Ой-ой, які ми дискурсивні, наче вже захистили пару дисертацій із постколоніал стадіз :) а відповідні енциклопедичні сторінки більшість твоїх читачів і самі знайдуть.

Date: Monday, 26 December 2011 10:27 pm (UTC)
From: [identity profile] kerbasi.livejournal.com
Я значно крутіший за дві дисертації із постколоніал стадіз :), а більшість моїх читачів, взагалі, все що завгодно знайти може, включно з тим, що я ще не написав та може, ще тільки напишу в наступні роки. Можна редукувати цей щоденник (як і будь-який інший) до пустих датованих постів, можна інколи якийсь концептуальний знак додавати: окличний догори дригом з іспанської пунктуації, наприклад, або якусь літеру з лаоської абетки скопіпастить - і буде концептуально і не суперечливо. ))

)

Date: Tuesday, 27 December 2011 02:44 am (UTC)

A la miseria le encanta compañía

Date: Monday, 26 December 2011 06:38 pm (UTC)
From: [identity profile] chita-i.livejournal.com
Мабуть, то ціла ієрархічна структура принижень та принижених.

Профіль

kerbasi: (Default)
Pro Nihilo

March 2022

S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20 212223242526
2728293031  

Популярні теги

Зміст сторінки

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Wednesday, 28 January 2026 02:41 pm
Powered by Dreamwidth Studios