Шлях на волю або про один дурний жарт
Tuesday, 28 August 2012 09:34 amМШФ
maryxmas справедливо обурюється ідіотичними жарами про жінок. На цей час у виконанні російського провідного опозиціонера, якого переспівує український провідний жежист:
http://maryxmas.livejournal.com/3261068.html
Колись мені виповнювалося 14 років, а також не набагато раніше чи пізніше моїм друзям, і згодом і в дорослого нашого оточення наступала 15-та річниця подружнього життя. А тоді значна кількість дітей (а не реліктові винятки, як зараз) народжувалася з хронометричною точністю через сорок тижнів після першої шлюбної ночі батьків, тому за 14-літтям дитини майже завжди через три місяці слідувало 15-ліття родини. І власне тоді той банальний «жарт» про те, що якби чоловік одразу ж вбив свою наречену, то вже вийшов би на свободу, починав циркулювати не менш часто, ніж зведення про перевиконання п’ятирічного плану з радіо-точки.
Для того, щоб не сприймати цей «жарт» саме жартом не обов’язково сповідувати фемінізм. Достатньо просто лишатися людиною здорового глузду. Мені, підлітку було дуже не приємно відчути себе частиною покарання свого батька. Чим був я? Лісом на лісоповалі? Каменем у каменоломні? А чим була мама? Залізними дверима з "вічком"?
Взагалі, природа цього жарту у совітські часи витікала з загального ставлення системи до родини, як до чогось дресирувально -виховального, а недорозвинений совітський побут перетворював повсякденне життя на обтяжливе відбування терміну. Не всі були здатні до саморефлексії настільки, щоб поставити собі питання: «Відбування терміну до чого»? – побачити там у фіналі кладовище замість свободи та почати все ж таки жити, а не викреслювати дні. Реакцією слабких духом був пошук винних. У згаданому «жарті» присутня вся кричуща аномальність цього пошуку винних, коли винним признається людина, за прихильність якої ще N років тому стояли на колінах та обіцяли дістати зірку з неба.
Доволі дивно, що цей «жарт» виявився живучішим за совітський злиденний та примітивний спосіб життя, що аж його пропагує Навальний у Росії (1976 р.н.) та підхоплює Бігдан в Україні (1974 р.н.).
Стосовно цього маю також один спогад. У тому ж самому віці 14-річного катування батька був в мене приятель з міліцейської родини. В них було чимало криміналістичної літератури, яку ми полюбляли передивлятися у пошуку різних приколів. В одній з «прикольних» історій йшлося про збоченця, який якось у себе вдома розложив предмети жіночого одягу на ліжку, від чого настільки сильно збудився, що побіг до санвузлу, де відтяв собі зовнішні статеві органи та спустив їх в унітаз. Коли нестерпна пристрасть цього бідолахи вгамувалася, та він викликав швидку, він логічно подумав, що його питатимуть про деталі інциденту, і він вигадав історію, згідно з якою він прийшов до дому, а у його квартирі у цей час знаходився грабіжник, який власне господаря і понівечив таким неординарним способом. От тільки прибрати жіночій одяг з ліжка він забув…
Ось той бідолаха власне вчинив насправді дуже чесно. Він не бажав стосунків безпосередньо з жінками, а фетиші його не задовольняли. І він вирішив проблему радикально. При чому не образив жодну жінку та дитину. Отже, хто полюбляє жежешки названих персонажів, поясніть їм шлях до волі.
http://maryxmas.livejournal.com/3261068.html
Колись мені виповнювалося 14 років, а також не набагато раніше чи пізніше моїм друзям, і згодом і в дорослого нашого оточення наступала 15-та річниця подружнього життя. А тоді значна кількість дітей (а не реліктові винятки, як зараз) народжувалася з хронометричною точністю через сорок тижнів після першої шлюбної ночі батьків, тому за 14-літтям дитини майже завжди через три місяці слідувало 15-ліття родини. І власне тоді той банальний «жарт» про те, що якби чоловік одразу ж вбив свою наречену, то вже вийшов би на свободу, починав циркулювати не менш часто, ніж зведення про перевиконання п’ятирічного плану з радіо-точки.
Для того, щоб не сприймати цей «жарт» саме жартом не обов’язково сповідувати фемінізм. Достатньо просто лишатися людиною здорового глузду. Мені, підлітку було дуже не приємно відчути себе частиною покарання свого батька. Чим був я? Лісом на лісоповалі? Каменем у каменоломні? А чим була мама? Залізними дверима з "вічком"?
Взагалі, природа цього жарту у совітські часи витікала з загального ставлення системи до родини, як до чогось дресирувально -виховального, а недорозвинений совітський побут перетворював повсякденне життя на обтяжливе відбування терміну. Не всі були здатні до саморефлексії настільки, щоб поставити собі питання: «Відбування терміну до чого»? – побачити там у фіналі кладовище замість свободи та почати все ж таки жити, а не викреслювати дні. Реакцією слабких духом був пошук винних. У згаданому «жарті» присутня вся кричуща аномальність цього пошуку винних, коли винним признається людина, за прихильність якої ще N років тому стояли на колінах та обіцяли дістати зірку з неба.
Доволі дивно, що цей «жарт» виявився живучішим за совітський злиденний та примітивний спосіб життя, що аж його пропагує Навальний у Росії (1976 р.н.) та підхоплює Бігдан в Україні (1974 р.н.).
Стосовно цього маю також один спогад. У тому ж самому віці 14-річного катування батька був в мене приятель з міліцейської родини. В них було чимало криміналістичної літератури, яку ми полюбляли передивлятися у пошуку різних приколів. В одній з «прикольних» історій йшлося про збоченця, який якось у себе вдома розложив предмети жіночого одягу на ліжку, від чого настільки сильно збудився, що побіг до санвузлу, де відтяв собі зовнішні статеві органи та спустив їх в унітаз. Коли нестерпна пристрасть цього бідолахи вгамувалася, та він викликав швидку, він логічно подумав, що його питатимуть про деталі інциденту, і він вигадав історію, згідно з якою він прийшов до дому, а у його квартирі у цей час знаходився грабіжник, який власне господаря і понівечив таким неординарним способом. От тільки прибрати жіночій одяг з ліжка він забув…
Ось той бідолаха власне вчинив насправді дуже чесно. Він не бажав стосунків безпосередньо з жінками, а фетиші його не задовольняли. І він вирішив проблему радикально. При чому не образив жодну жінку та дитину. Отже, хто полюбляє жежешки названих персонажів, поясніть їм шлях до волі.
no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 07:13 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 08:11 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 07:29 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 08:13 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 09:18 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 07:33 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 08:01 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 08:19 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 10:48 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 11:00 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 07:47 am (UTC)Якщо все гівно, яким повниться населення, повязувати із "совком", тоді, дійсно, варто дивуватися. Днями в цьому жанрі в черговий раз виступив Корчинський: http://totaltelecom.livejournal.com/346719.html
Якщо ж згадати, що проблема родинного, сексуального, емоційного та іншого насильства, різні інші способи зробити життя ближнього нестерпним поширені в усьому світі, можно прийти і до ішних висновків. Наприклад, що такого штибу жарти є невідємною частиною патріархальної, сексистскьої культури, яка й досі домінує в світі. В Німеччині нібито щороку в середовищі місцевих турків гине до двох сотень дівчат, яких вбивають власні родичи за "втрату честі" та інші подібні речі. Як їм вдається впоратися без "совка" - незрозуміло.
no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 08:00 am (UTC)Універсалізм недоробленості напевно має місце, але не він є предметом цього допису. Якщо писатиму про турків, писатиму про їхніх тарганів.
Відносно молоді люди повторюють дурню, яка вкорінена у систему, якої не існує з їхнього підліткового віку. Повторюють саме й тій самій стилістиці. Вони не винайшли дурню нову. Ось це і свідчить про дійсну глибину змін.
no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 08:21 am (UTC)Заради "честі" хохол може хіба що ужратися та наговорити на п'яну голову лайливих слів якомусь своєму більш сильному образнику, про що гірко жаліти та винитися вже наступного ранку. Або як варіант для романтиків - гепнутися зі скелі у Криму, куди вдерся, також у п'яному угарі, за едельвейсом для своєї Дульсінеї.
І це не буде протирічити фактичному стану справ в 90%, якщо не більше.
З іншого боку зтикався (в армії, нприклад) з людьми, які саме через почуття власної гідності чи для захисту слабших (а це також складова честі) йшли на серйозний ризик.
no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 08:34 am (UTC)http://kerbasi.livejournal.com/148621.html
Совковість - це прояви психолошічних травм, завданих саме совітською системою: вихованням, пропагандою, побутом, управлінськими прийомами тощо. Ці травми ні до чого не забов'язують: від них можна себе вилікувати, або, принаймні, не давати їм обмежити свої соціальні навички.
У цьому дописі згадуються саме люди, які не здатні виявилися до самолікування. Про це чітко написано:
"Не всі були здатні до саморефлексії настільки, щоб поставити собі питання: «Відбування терміну до чого»? – побачити там у фіналі кладовище замість свободи та почати все ж таки жити, а не викреслювати дні. Реакцією слабких духом був пошук винних".
Тому не варто розповсюджувати цей допис на тих позитивних людей, з якими Ви перетиналися у житті.
no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 09:01 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 08:41 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 10:39 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 10:27 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 10:37 am (UTC)Зрештою, це нічого не міняє. Анекдоти "про молдаван" та "про чукчу" я чув від шведів у варіанті про норвезьців та саамів. Це ніяк не впливає не гидкий совітський контекст саме совітських анекдотів.
no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 10:39 am (UTC)no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 10:44 am (UTC)Взагалі, одна справа, коли так жартує людина, яка жила у добу, коли законне розторгнення шлюбу було відносною рідкістю і предметом політичної боротьби, і коли так жартують люди сучасні і світські.
no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 11:51 am (UTC)До речі, в Нушичові часи за вбивство ув"язнювали на 20 років, отож цей його срібний ювілянт каже так - вже 5 років, як вийшов би на волю.
no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 12:07 pm (UTC)це інтернаціональне. не треба все валити "на страшний совок"
просто так жартують ті, кому не пощастило з родиною, з коханням, гадаю
no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 12:33 pm (UTC)Детальніше - гілках з МШФ Тоталтелефом та Тін-тіна.
no subject
Date: Tuesday, 28 August 2012 01:37 pm (UTC)А якщо серйозно - люди схильні створювати собі уявні вітряки та боротись з ними. Так вже створені. І стати вільним в оковах - ціле мистецтво.
no subject
Date: Wednesday, 29 August 2012 11:22 am (UTC)бо чоловіки в масі своїй самоусуваються і лише люб"язно дозволяють себе обслуговувати -- сексуально, побутово, емоційно.
no subject
Date: Wednesday, 29 August 2012 02:56 pm (UTC)no subject
Date: Wednesday, 29 August 2012 09:12 am (UTC)"Кажуть, що я цинічна людина. Неправда. Завжди намагаюся дарувати людям радість, даруватиму людям радість аж до останнього дня життя свого. Помру у день народження колишньої дружини. Щоб вона святкувала його, радіючи подвійно))))"
no subject
Date: Wednesday, 29 August 2012 10:52 am (UTC)Що це справді було розповсюдженим явищем ?
Я народився точнісінько через 9ть місяців після весілля моїх батьків (їм було по 24ри і 22 роки відповідно), але завжди вважав, що мій випадок - рідкісний:)
no subject
Date: Wednesday, 29 August 2012 11:23 am (UTC)no subject
Date: Wednesday, 29 August 2012 12:05 pm (UTC)До речі, це саме африканські слонихи до двох років носять, індійські - від 20 місяців :)
no subject
Date: Wednesday, 29 August 2012 04:21 pm (UTC)ползучая интервенция деревни
Date: Tuesday, 4 September 2012 07:20 am (UTC)Може, тобі буде цікаво, як Валерій пише на НП
"Одесса город Герой! И если смогла противостоять вермахту, то каким-то...свидомым. Это смешно. А вот ползучая интервенция деревни – это действительно опасно... Есть история русского города Одесса. К счастью пока не трагичная. И есть история окружающих Одессу украинских деревень. И истории эти разные. И то же самое можно сказать о ВСЕХ городах Украины. А не верите – наберите в Гугле памятные исторические места имя города. И увидите либо поляков, либо русских. Это конечно крайность. Но это весьма симптоматическая крайность. А вот ползучая интервенция деревни в города никогда исторических мест и ценностей не создавала."
http://narodna.pravda.com.ua/nation/503d48c6e2236/view_comments/page_11/
Re: ползучая интервенция деревни
Date: Sunday, 16 September 2012 07:22 am (UTC)Звісно, в його словах є частка правди, але акценти він розставляє, як вигідно його працедавцям. По-перше, це колоніальна реальність, коли культурну еліту складали денаціоналізовані місцеві або приїжджі. По-друге, принаймні у 70-80-ті якість людських ресурсів села була вже вкрай низькою, і звідти приїжджали здебільшого "бики". Як представник того ж регіону, що й Валерій, був свідком цих процесів. З іншого боку, до 70-х років з села переїжджали найкращі людські ресурси, і вони створили чимало вартостей. Власне частково від них я отримав українські культурні імпульси, які призвели до моєї асиміляції в українському напрямку.
Re: ползучая интервенция деревни
Date: Sunday, 16 September 2012 12:31 pm (UTC)А "частка правди" (напівправда) - найгірша різновидність брехні - найгірша, бо найбільш правдоподібна (брехня, що маскується під правду).
Але тут мені цікаво інше - оцей, як то кажуть, "мислевірус" про "сучасне українське діалектичне протиріччя між містом і селом". Ач як він швидко розмножується і поширюється!
Re: ползучая интервенция деревни
Date: Sunday, 16 September 2012 04:48 pm (UTC)Re: ползучая интервенция деревни
Date: Tuesday, 18 September 2012 08:57 am (UTC)Re: ползучая интервенция деревни
Date: Tuesday, 18 September 2012 10:06 am (UTC)А вишиванковий марш - це демонстрація "фє" владі. Але краще б люди були більш послідовними раніше, підтримували б українську культуру гривнею, і не тільки зараз, коли вже все готове для її остаточного переведення у підпілля, а з самого початку незалежності. А всі ці "фє" з етнічною символікою переростуть згодом у шароварщину. Власне у вишиванці вже й Азарів засвітився у Пирогово. На цьому полі переграти совітських культуртрегерів шансів катма.
Re: ползучая интервенция деревни
Date: Tuesday, 18 September 2012 11:41 am (UTC)Переконаний, що не тільки (і не стільки). Щоб просто демонструвати "фе" владі - у цей день для цього були інші заходи і можливість до них долучитися.
Ти читав статтю "вишиванкова хода" у вікі?
Re: ползучая интервенция деревни
Date: Thursday, 20 September 2012 10:00 am (UTC)Як написав один коментатор до моєї статті про шароварщину: "з етніки Україна починається, нею вона й закінчується".