Колоніальні пригоди гуманістів
Monday, 26 December 2011 02:35 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kerbasiНа цьому вже точно закінчу польську тему, бо, мабуть, набрид вже…
Оскільки польську я вивчав у підлітковому віці (14), непоганим чтивом для початку слугувала серія книжок Альфреда Шклярського про юнака Томека Вільмовського, який з іншими польськими емігрантами, що втекли з Російської імперії, подорожує екзотичними місцями світу. В мене були чотири книжки:
Tomek na tropach Yeti, 1961
Tajemnicza wyprawa Tomka, 1963
Тomek wśród łowców głów, 1965
Tomek u źródeł Amazonki, 1967
Одна з них на малюнку: Томек серед мисливців за головами, рік видання 1981 (аж 6 видання з 1965-го), 60 злотих ПНР, 1 рубль 35 копійок СРСР.
Щось з серії видавали російською, бо, я пам’ятаю, мої однокласники читали. Хоча ця за жанром пригодницька проза у дусі романтизму 19-го сторіччя більше відповідала смакам наших батьків, на моє покоління ще вплив мала: прочитати, не відриваючись, періодично тамуючи подих – і забути через кілька днів. Тепер ця література, взагалі, не має шансів, бо про тубільців та, взагалі, про все, що існує у Всесвіті, можна детально прочитати у Вікіпедії або нагуглити деінде. Тепер, щоб утримувати увагу читача, потрібна химерна екзотика фентезійних жанрів.
Є й ще одна причина, чому така література не має перспективи: вона має дуже міцний присмак колоніалізму. Головні герої – люди шляхетні, цивілізовані, вони не збираються тубільців експлуатувати, не називають недолюдами, але все одно тубільці для них не більше, ніж частина дикої природи, на тлі якої має розкритися характер героя. Тубільці – як діти, які чогось не розуміють: колись подорослішають, тоді зрозуміють, а поки не зрозуміли – то й можна до них силу прикласти в окремих випадках.
Всі польські матеріали про Шклярського, що я знаходив в інтернеті, підкреслюють гуманізм Шклярського (він особисто засуджував колоніалізм та імперіалізм, порівнював боротьбу тубільців, особливо корінних народів Америки з боротьбою Армії Крайової – боротьбою за гідність, але без шансу на перемогу), а також насиченість його книг знаннями з етнографії, біології, ботаніки, географії. Але слід було б і закінчити характеристику: саме достовірність в деталях, легкість дитячого жанру сприяють вкоріненню сталих стереотипів про вічно недорозвинених дикунів неєвропейського світу.
Через такі стереотипи навіть доволі просунуті особистості, інколи з філософською освітою та правозахисним пафосом, дозволяють собі негативні порівняння України з «гондурасами», «угандами», «нігеріями», «папуасами», при чому навіть не помічаючи дисонансу.
До речі, не буду вдаватися в академічні доводи проти застосування понять колоніалізм та пост колоніалізм до України (як власне і до Польщі), зауважу, що недоречність цих термінів добре ілюструється тим, як легко українці (і поляки) долучаються до колоніального дискурсу, доказом чого і є популярність свого часу колоніальної прози та названі вище негативні порівняння з дикунами-тубільцями.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Питання про колонізацію не має відповіді
Date: Monday, 26 December 2011 04:08 pm (UTC)А в рамках загальної євгеники та етології це питання на рівні "2+2": колонізація, безумовно, є фактором загальної та, в цілому, позитивної селекції людства.
Так само ієговісту в країні загальногуманістичного законодавства, що базується на римському праві, мусить бути надана допомога силоміць, в той час, як трансгуманістичний проект каже, що він, безумовно, мусить подохнути.
Все, як на Мене, дуже просто хєхєх
Re: Питання про колонізацію не має відповіді
Date: Monday, 26 December 2011 04:17 pm (UTC)І тепер мають вже нові хвороби та екопроблеми, данину "
Date: Monday, 26 December 2011 04:45 pm (UTC)Та десь там Я щось лазив по чийсь стрічці та натрапив на розповідь якоїсь укроамериканки про одногрупницю-негритянку з якогось там конго чи щось таке. Бабуся в ньюйоркській квартирі босоніж ходить, батько щось там теж смалить по-чорному, а дівчина вчиться в університеті.
Одна така африканка варта десяти мільйонів нігрів, що залишились, бо вона -- єдина надія чорної раси на те, щоб залишитись в генотипі людства.
Тож і тут, колонізація, безумовно, дала позитивний результат.
Re: І тепер мають вже нові хвороби та екопроблеми, данин
Date: Monday, 26 December 2011 04:59 pm (UTC)Тільки ми не можемо знати, щоб було, якби не було колонізації. Тому всі ці міркування - чиста спекуляція.
Re: І тепер мають вже нові хвороби та екопроблеми, данин
Date: Monday, 26 December 2011 05:17 pm (UTC)Re: І тепер мають вже нові хвороби та екопроблеми, данин
Date: Monday, 26 December 2011 05:34 pm (UTC)Re: І тепер мають вже нові хвороби та екопроблеми, данин
Date: Monday, 26 December 2011 06:49 pm (UTC)Вважаю що біла раса просто кровожерливіша за інші, от і весь секрет.
Ми ж не шакали!
Date: Monday, 26 December 2011 07:00 pm (UTC)Якісь казки про "розвинених арабів" культивують (серед унтирменшів культивують, зазначимо окремо)
Дивна річ...ггг
Re: Ми ж не шакали!
Date: Monday, 26 December 2011 08:26 pm (UTC)Re: Ми ж не шакали!
Date: Monday, 26 December 2011 11:50 pm (UTC)Re: І тепер мають вже нові хвороби та екопроблеми, данин
Date: Monday, 26 December 2011 08:58 pm (UTC)перший прорив було зроблено через якийсь особливий ро
Date: Monday, 26 December 2011 11:52 pm (UTC)Re: перший прорив було зроблено через якийсь особливий
Date: Tuesday, 27 December 2011 06:59 am (UTC)Re: перший прорив було зроблено через якийсь особливий
Date: Tuesday, 27 December 2011 10:12 am (UTC)Але справа в тому, що явищ так званої "культури" тубільців Я взагалі не торкаюсь, а стосовно питань цивілізаційного розвитку Мій підхід, як не дивно, дійсно в змозі пояснити все без зайвих, притаманих піздньорадянській технічній інтелігенції, що переймалась високими духовними шуканнями, питань.
всі цивілізації мають свій цикл. 4500 років Єгипту
Date: Monday, 26 December 2011 06:57 pm (UTC)Re: всі цивілізації мають свій цикл. 4500 років Єгипту
Date: Monday, 26 December 2011 08:35 pm (UTC)