kerbasi: (Default)
Вчора, коли я вже прокинувся і сів за комп подивитися, що там діється у цих наших інтернетах - а це було не дуже пізно, бо я новий рік святкую помірковано - перше, що я побачив у вікні - була повітряна куля. Не кулька, а куля. Вони часто літають з західного напрямку. Або туди повертаються ."Чайка" їх база чи що?. Інколи цілими зграйками. Але ця летіла одна і дуже високо, виглядала маленькою. В когось був такий свіжий, вітряний початок року.

А ввечері, вже з балкону я побачив, як впала зірка.  Метеорний дощ обіцяли, але, здається, на завтра чи на післязавтра, але перший "впав" вже вчора. Звісно, я одразу ж загадав бажання. Але не зізнаюся, яке. Тільки якщо втілиться, тоді, може, тут напишу. Але це нескоро буде. Мені щоправда потім кортіло бажання відредагувати заднім числом, так завжди буває, коли мене хтось ловить зненацька своїм: "Загадай бажання"! - я щось виплюну, а потім думаю, мовляв, ні, треба ж було не так егоїстично, відповідальніше, а ще того додати і того, і, взагалі, є нагальніші потреби. У дитинстві слід було в таких випадках (якщо дорослі були присутні) загадувати щось таке соціально-відповідальне, щоб не помирали діти в Африці, щоб не було війни, щоб мама завжди була молодою, вродливою, а я був гарним хлопчиком, її не замучував, а як виріс, я став одразу ж крайнім егоїстом та егоцентристом, і став бажати тільки собі, собі, собі, а потім одразу ж кидаюся "редагувати", бо дитяче виховання з себе так просто не викинеш.

Отже, в мене початок року ознаменувався знаменнями з неба. А все тому що високо мешкаю. Вище - тільки небо.
kerbasi: (Default)

У не дуже ранньому дитинстві, щоб відокремитися від старших, я встановив собі 18:00 як момент, коли наступає Новий рік. Такий час було обрано, тому що прочитав десь, що у Стародавньому Єгипті доба починалася о шостій вечора. Це дурниця, звісно, бо єгиптяни не малу сучасного відліку годин, тому орієнтуватися саме на 6-ту не могли, скоріш на захід сонця.

У підлітковому віці я перевів стрілки годинника до поясного часу, тобто на годину назад від московського, і таким чином в мене задовго до Незалежності був встановлений теперішній «київський час». Тоді він був грецьким, румунським, турецьким, фінським тощо. У мене на столі стояли кілька годинників: з поясним часом, з гринвічським часом, з Всесвітнім скоординованим часом, і жодного – з московським. Родичі не розуміли, навіщо мені стільки поламаних годинників…

 Отже, зазвичай у новорічну ніч я й зустрічав Новий рік перед радіоприймачем з іншими народами і так аж до Нового року за Гринвічем, а потім йшов спати. Два нових роки, 1987 і 1988 випали з цього звичаю – військо.

Радісно і сюрреалістично почувався, коли мій Новий рік зрівнявся з «їхнім», тобто коли Україна перейшла на поясний час. Цей Новий рік міг знов стати «їхнім», але щось врятувало. Яким буде наступний, тобто аж 2013-й, та й всі інші за ним? Хотілося, щоб все ж таки моїм та нашим, а не їхнім. От цього нам всім і побажаю.

З Новим роком!

kerbasi: (Default)

Мій земляк і шановний френд [livejournal.com profile] toi_samyiзауважив, що у Миколаєві колись жило багато поляків. Це абсолютна істина. Жили вони у Миколаєві ще з часів російської імперії. Навіть села були по Миколаївській області, включно з миколаївським передмістям. З їхнього славного, динамічного минулого миколаївцям дістався костьол, в якому за совітів розміщався такий важливий культурний об’єкт, як Палац культури професіонально-технічної освіти. Яка культура була в тих, хто навчався в «рогатниках» (миколаївське слово, що означало ПТУ, від «роги» - , зневажливе, селюки), мабуть, не знали навіть ті, хто там працював, тому костьол був переданий віруючим серед перших колишніх культових споруд, повернений горбачовським керівництвом.

Декого з миколаївських поляків я знав, але не пригадую, щоб вони якось цікавилися польською мовою. Хоча це можна зрозуміти. Коли на першому курсі нас виганяли вештатися по району як «добровільна народна дружина», то дільничий завжди давав обалдєнно важливе завдання: відвідати підозрілу польську родину, про яку сусіди доповідають, що вони таємно протягують до себе іноземних поляків-родичів. Миколаїв був містом , куди іноземців не пускали, навіть громадян країн-союзників, з іноземними родичами, хто мав, зустрічалися в Одесі. Якщо цей дільничий так щодня своїх дружинників до цієї родини спрямовував, то життю їхньому не позаздриш.

Вже 2005-го я розговорився з жінкою-істориком з Миколаєва, так вона скаржилася, що в неї тема наукової праці – дослідження історії поляків Миколаївщини, але нічого не можливо зібрати, бо всі геть русифіковані, навіть у селах, нічого не зберегли, ніякого зацікавлення у предках не мають. Мабуть, ситуація змінилася тепер, коли вони дізналися про карту поляка…

А вперше я зустрівся з поляками влітку після четвертого класу (1979). Ми відпочивали у Луговому (чорноморське узбережжя). Пансіонат мав великі веранди на кілька номерів. От в сусідньому номері мешкала родина поляків: дідусь (років під 60), відносно молоді батьки та діти, один на рік мене старший, а другий – зовсім малий, роки два.

От цей дідусь читав польською мовою величезні книжки, кілька томів, темно-сині з бронзовими літерами. Це було щось історичне. Коли нас, дітей з усіх номерів, збиралося чимало, він починав нам читати в голос, перекладаючи з аркуша. Треба зазначити, що вдавалося це йому напрочуд професійно, без всілякого бекання-мекання. Більшість людей так рідною мовою читати не вміють. А був він, скоріш за все, якийсь інженер з заводу металоконструкцій. Я тільки памят’аю, що головним персонажем був якийсь кремезний лицар, який втратив око в бою, в якому люто махав дворучним мечем. Чи то були не твори Сенкевіча?

Дворічний малий свого дідуся називав «дадкавайотка». Я лише на днях допетрав, що це, мабуть, dziadku Wojtku. Не знаю, чи вдалося йому заохотити онуків до вивчення польською мови та культури, середнє покоління, здається, було втрачене. Але він напевно старався.

Хлопця, що був мене трохи старший, звали Станіслав. Я його періодично зустрічав на вулиці, ми віталися. Одного разу він з’явився дуже вчасно. У касі кінотеатру «Родіна», куди ми з хлопцем з нашого двору збиралися піти на «Пірати 20-го століття», нас запримітила ватага «рогів» з «рогатнику». Сили були нерівні, ми не мали шансів. Але тут, на щастя, з`явився Стасик з компанією його приятелів. «Роги» тишком-нишком розсмокталися.    

kerbasi: (Default)

І байстрюки, і курви мабуть є. Нужбо, зізнавайтеся!!! Український талібан прийшов!

Мінус організації Фемен, крім недолугої назви, яка з латини перекладається, як "задня нога тварини", це те, що вони політичну і громадську діяльність перетворюють на "ги-ги-ги". А в нашому пост-совітському світі це мусить бути серйозна діяльність.

Але вони мають величезний плюс. Ну, де б я без їхніх інформприводів ще прочитав таке:

...щодо жінок - українська жінка - завжди заміжня, а без чоловіка - щльондра, а з голими цицьками на людях - курва, так само курви і ті, які без чоловіка з дітьми-байстрюками, і не має значення, українки вони чи ні.

І такого багато у ЖЖ, тільки цей пасаж найхудожніший, як на мій смак.

От завдяки "Задній нозі" одразу ж зникають ілюзії стосовно того, якою була б "українська Україна українського народу", якби вона постала б зі щирих прагнень справжніх етнічних українців, що всотали українськість з молоком матері.

kerbasi: (Default)
Моя шановна френдка [livejournal.com profile] atanoissapa , журналістка з Дніпропетровська веде диспути з моралістами, які дають негативну оцінку тому, що разом з іншими журналістами на події за участю державного високопосадовця, прийняла коштовний подарунок від організаторів. 

Як людина, досвідчена в західному корпоративному бізнесі, поділюся своєю оцінкою того, що сталося.

Працівник фірми не мусить самостійно вирішувати проблеми важкого морального вибору. Систему координат для прийняття етичного рішення для нього мусить створити працедавець. Для цього пишуться кодекс етики та різні внутрішні регулюючі документи, проводяться спеціальні тренінги. Ясно, що в українських установах нічого подібного немає, а якщо і є – то тільки на папері, для "ай-пі-оу". Тому у більшості випадків працівник має приймати рішення на свій страх і ризик.
 
Подарунки є елементом ділової ввічливості, але вони не повинні викликати в отримувача почуття обов’язку віддячити належним рішенням у сфері відносин з тим, хто дарує. Прийнятними подарунками є недорогі вироби з написами та знаками, що просувають бренд фірми, проект, подію тощо. Недорогі – річ умовна, скажемо, не більше доларів 50-ти у крайньому варіанті. Зазвичай, ці елементи ділової етики значно дешевше. Існують ділові культури або окремі обставини, коли прийняті і більш дорогі подарунки, але питання доцільності такого подарунку повинно вивчатися ще й у правовій площині.
 
Отже, з урахуванням сказаного журналістка не винна, якщо вона не порушила правил поведінки, чітко сформульованих керівництвом редакції, де вона працює. Якщо таких правил взагалі не існує або вони не достатньо детальні та зрозумілі, від неї ніхто не має морального права очікувати героїчних вчинків. А відмова від подарунку на події з участю президента країни це якщо й не героїчний, то, принаймні, зухвалий вчинок. До того ж, він з дуже високою ймовірністю може зашкодити виданню. Отже, прийнявши подарунок без зайвого галасу, вона зробила цілком вірно, а до того ж і відповідально стосовно свого працедавця.

Єдине, що можна порадити робити у майбутньому за таких обставин, це телефонувати керівникові, повідомляти його/її про отримання подарунку та прямолінійно ставити питання: відмовлятися чи ні, і вимагати не менш чіткої відповіді. Сто відсотків, що керівник скаже, не відмовлятися. Може при цьому щоправда почати розповідати казки про те, що подарунки є власністю організації, але якщо в організації не існує таких написаних правил, то його позиція - лише побажання. Вирішення цих питань - це вже суто внутрішня справа організації. Якщо правил немає, то можна і не телефонувати, щоб не наражатися на нові моральні ділемми, але якщо вже хочете бути взірцем ділової етики, то краще зателефонуйте. А ще краще домовитися про правила гри заздалегіть. Взагалі, можете взяти на себе ініціативу створення правил, так би мовити, почати покращення зі свого робочого місця. Якщо ж керівництву такі ініціативи не потрібні - то розслабтеся: від вас вимагається сумлінна робота в усталеній структурі, а не донкіхотство та знищення цієї структури. Власники свій вибір зробили, це не ваша справа перевиховувати дорослих людей.
 
Отже, ще раз підкреслюю, журналістка не винна. Невірно і неетично  зробили організатори тим, що такими подарунками створюють моральні випробування журналістам та редакціям. У цивілізованій, культурній країні люди працюють, а не вирішують моральні дилеми щомиті і щокроку. У житті завжди є місце подвигу – це хибна максима. Інтернетним героям та моралістам хочу побажати отримати колись відповідальну роботу, щоб набратися власного життєвого досвіду. А якщо вже вони все одно такі затяті, то тоді хай починають громадянську війну самі, а не вимагають робити перший постріл інших.
kerbasi: (Default)
Нещодавно у своєму ЖЖ МШФ Ferike запитала читачів про захоплення, які можуть змусити людину легко читати грубезний фоліант. Між нами відбувся такий діалог:
 
Kerbasi: Теоретичні граматики будь-якої мови.
Історичні граматики будь-якої мови...
Ferike: Отак береш підручник із граматики й читаєш? Не нудно?..
Kerbasi: Не нудно. Беру з собою на відпочинок, у дорогу. Точніше донедавна брав. Тепер в мене поступово зацівлення змінюються. Ще не ясно, які сформуються...

 
Згодом натрапив у Вікіпедії на таку істину:

«Першими виявами українського романтизму були: видана 1818 у Петербурзі «Грамматика малороссийского наречия» Олександра Павловського і збірка Миколи Цертелева «Опыт собрания старинных, малороссийских песней» з висловленими в них думками про глибоку своєрідність і самостійність української мови й української народної поезії».
 
Отже, не нудьгуйте, вбиваючи собі у голови граматичні правила. Переконуйте себе, що це романтично.
 
Я, звісно, розумію, що не від гарного життя українські гуманітарії ладні зарахувати будь-що українського походження до загальносвітових культурних трендів. От до романтизму випало зарахувати граматику. Там далі у вікіпедійній статті ще написано таке:
 
 «Український романтизм виник не так як реакція проти не надто значного в українській літературі класицизму, а проти наявних у ній тоді бурлескних і травестійних традицій».
 
Отже, хто проти чого романтизмом протестує: європеєць – проти застиглості та серйозності класицизму, проти раціоналізму Просвітництва, а українці все реготали та стібалися, а потім - гоп! - і раптом аж у граматику занурилися. Romantique!  

kerbasi: (Default)
Часто доводиться чути від різних людей щось подібне до цього: «Я зацікавився/-лася політикою 2004-го року завдяки помаранчевій революції і Ющенку». Далі - різні варіанти на тему, яка то була доленосна подія, і як тепер треба  славити Ющенка. Як варіант – визнавати його заслуги перед Всесвітом).  Як ще один варіант – замість Ющенка може фігурувати інше прізвище. Головне, щоб "моє все". От жила собі людина, цікавилася пивком, коханням, високими матеріями або низько матеріальним, а тут тобі - гоп-ля! - є у світі політика! І не тільки у світі, а навіть в Україні!

Я оце переношу на себе, і виходить, що я зацікавився політикою, коли підписали Фінальний акт Гельсінгської угоди. З телевізійних трансляцій запам’ятався кремезний, лисий дядько, який б’є молоточком у гонг, встановлений на трибуні, де сидять різні офіційні особи. Йому більше б пасувало бити величезною кувалдою у рейку. Мабуть, це був президент Фінляндії Урго Кекконен.

А остаточно до політики, а разом і до сходознавства мене навернув політичний оглядач Фарід Сейфуль-Мулюков з передачі «Сегодня в мире», яка на тлі всього іншого, що виливалося на мене з двох каналів совітського ТБ, була найбільш притомною.
Отже, я всім у своєму житті забов'язаний ОБСЄ та особисто Фаріду Сейфуль-Мулюкову та Урго Кекконену! Навіть не знаю, що з цим тепер робити…
kerbasi: (Default)
Сьогодні виповнюється 15 років, як я переїхав до Києва.  На місяць зі шматочком раніше я знайшов свою першу роботу в іноземній фірмі, а 27 листопада після численних роз’їздів нарешті зняв першу більш-менш постійну квартиру.
На тижні, коли згадав про цю річницю, у голові кружляли пафосні слова, але сьогодні випарилися.  Для людей мого профілю в інших місцях України можливості обмежені.  Отже, й вибору не було: або продовжувати борсатися у злиднях, або – до Києва. Або – за кордон.

Поки жив на півдні, вважав Україну практично гомогенною, крім заходу країни. Про особливості Донбасу я тоді не чув, про Крим не думав.  Як потрапив до Києва, переконався, що ці 500 км на північ роблять різницю, як між різними країнами і різними народами. Разом утримує тільки ментальний конструкт «Україна». Чи триватиме він у наступних поколіннях?
По переїзді на мене чекали усі складнощі емігрантського життя, як то повна втрата колишнього кола, напрацьованих зв’язків, заробленої репутації,  спільної біографії, спільної ментальності з навколишніми жителями. Якби я знав, що так буде, може, подався б ще далі, туди, де ще більше можливостей.  

П'ятнадцять років тому мені подобалося, що кияни практично не мали столичного снобізму. Порівняно з моїми земляками в киян була практично відсутня агресивність, тому тут було значно менше хамства, більше доброзичливості.  Ця здорова основа ще сильна й дотепер і дозволяє асимілювати хвилі приїжджих. Нас тут багато, але ми не створюємо тут нових миколаєвів, донецьків, львовів, і тут не відтворюються вади наших малих батьківщин.

Дух міста тут ще не настільки сильний, щоб протистояти дурному смаку скоробагатьків, але це не страшно: їхні монструозні споруди можна буде розібрати, дерева можна знов насадити та виростити, виходи до берегів Дніпра розчистити – була б на то воля людей.

Коли переїхав, всі мої пожитки перевіз у спортивній сумці. Якщо переїжджатиму далі, то розпродати-роздати всього доведеться на контейнер.  Але практично ні до чого матеріального я прив’язаності не відчуваю, мені не потрібно нічого, крім ноутбука.  Міщанський , як раніше казали, «вещизм» до мене не прищепився.
kerbasi: (Default)
Свічку запалив. Навіть дві. Дивлюся - навколо по багатоповерхівках також деінде свічки. Торік не було жодної. Є дещо позитивне у тому, що влада змінилася. Тепер хоч дійсно світлі традиції вкоріняться, бо не плюндруватиме їх різна калинова нац-комса, а під тиском влади жлобів люди своє відстоюватимуть.
kerbasi: (Default)
От власне зараз оркестр у синіх одностроях грає військові марші біля колишньої книгарні "Сяйво". Вікна та двері книгарні прикрашені білими та синіми повітряними кульками. Мабуть, це відкриття "оновленої" книгарні.
Коли закінчать, я, мабуть, вийду подивлюся, на що ж її перетворили.

О, вже "Київський вальс" заграли!

UPD: оркестр вже не грає. Але чути, як люди кричать: "Банду - геть"! Напевно, це відхилення від програми урочистого заходу.

UPD: 16.30 Пройшовся я там, погуляв. Оркестр поїхав. Всередину пустили тільки кілька журналістів. Дуже мало. Якийсь невисокий чоловік їм щось розповідав на камеру. На дверях напис рукою на клаптику паперу: "Технічна перерва". З десяток ментів спілкуються між собою. З десяток пікетувальників стоять навколо лисого молодого чоловіка з "матюгальником". Чоловік кричить російською мовою про те, як киян позбавили вибору на місцевих виборах.

Крізь шибки видно, що це не кригарня, а імітація. Щось схоже на виставку-продаж. Книги виставлені на стелажах вздовж стін, обкладинкою до глядача. Перша, яку ухопив погляд - "Залишенець" Шкляра. Отже, література про  "кривоногих кацапидлів" не заборонена у цій книгарні. Торгівельна площа фактично пуста і використовується, так би мовити, мінімалістично. Скільки протриває ця імітація, і навіщо - майбутнє покаже. 
kerbasi: (Default)
Вчора по справах спостерігав за суто виробничими випадками, коли нібито класний майстер своєї справи, а впадає в якийсь дивний ступор, коли стикається з елементарною проблемою. Один медитує на електричний різак, котрий не так, як треба ріже. В другого вже півроку нормально не працює верстат, і він замість однієї операції мусить виконувати кілька. А рішення ж лише тільки доповісти власнику фірми, взяти грошей під звіт та піти купити запчастину або додатковий інструмент. А то й взагалі ремонтника з фірми постачальника обладнання по гарантії викликати.

Для мене це явище – те ж саме, що понурі обличчя у наших людей у громадських місцях. Не люблять люди своєї роботи, свого міста. Зрештою, свого життя не люблять. Тому й про якусь навіть дрібну ініціативу не йдеться. Навіть покращити своє життя просто тут і цієї миті на своєму робочому місті їм не хочеться.

А з протилежного боку згадався мені далекий двотисячний рік, Україна тільки-но починає вилазити зі злиднів, але це ще ледве помітно. Принаймні, бюджетна сфера та творчі люди все ще жебракують. І от йду я «трубою», тобто переходом під Майданом Незалежності, а там кілька музик грають теми з мого улюбленого польського фільму «Ва Банк». А потім ще щось з популярного. І грають не просто як якісь лабухи з районного культпросвітвчилища, а професійно. І інструменти в них доброї якості та доглянутості, обличчя - ну, дуже-дуже рафіновано інтелігентні, вдягнені досить таки бідно, але охайно. Тобто, мабуть, шановне панство не менш, як з консерваторії вийшло назбирати собі на бутерброд з ковбасою на сніданок. І от що цікаво: стоять вони зі своїми духовими та струнними, грають – напружені такі, очі від перехожий ховають… Соромно їм, що вони у такому безгрошів’ї перебувають. Словом, ясно, що не типові вуличні музики. А один грає на скрипці, посміхається, підморгує перехожим – та взагалі прикольний дядечко років під п’ятдесят. І здається, що йому в принципі все одно, де грати: хоч на міжнародному конкурсі, хоч перед студентами консерваторії , хоч у «трубі». Він просто такий собі щасливий у музиці і серед людей. Люди радіють – і він щасливий. Він радіє – і люди щасливі.

Здогадайтеся з одного разу, які «расові» ознаки мали обличчя того гармонійного дядька та тих понурих, переляканих, затурканих музикантів. Звісно, той дядько мав типовий гебрейський профіль, а ті страждальці були бездоганними слов’янами! От у такі моменти я шкодую, що я не гебрей, і я навряд чи вмію бути таким. Нам треба багато чого вчитися в цього великого народу! (Націонал-бовдури, вбийте себе об стіну)!

Ясно, що це чергове з моїх некоректних та надмірно далекосяжних узагальнень, але з мого життєвого досвіду я значно частіше зустрічаю позитивних людей саме з неслов’янських родин. Совок, звісно, по всіх проїхався, але у слов’янських родинах, мабуть, совкові виховальні методи сприймали занадто серйозно, замість того, щоб стряхнути з вух та жити собі простіше.

Монетка

Thursday, 27 January 2011 01:37 pm
kerbasi: (Default)

Давно не писав нічого мемуарного. Щось нічого з глибин пам’яті не спливало. Нарешті, дещо з’явилося. Занотую.   

У січні 1983-го мені довелося провести тиждень у лікарні. Нічого страшного в мене не було, отже, там просто змушений був гаяти час, заповнюючи відрізок часу з підйому до відбою читанням. Батьки не знайшли нічого краще, ніж передати мені «Кюхлю» Тинянова та якийсь совєцький роман 50-х років про героїчне освоєння Сибіру ще перед війною. На диво, обидві книжки я прочитав повністю. До «Кюхлі» Тинянов залучив ледве не всіх авторів першого та не першого ешелонів русскої класики декабристського періоду, тому після цієї книжки можна вже більше нічого російського і не читати. Якби курс російської літератури у школі замінили на вивчення «Кюхлі», то заощадили б чимало бюджетних коштів, нервових клітин школярів та вчителів, і найголовніше – часу, академічного та індивідуального життєвого.

Совецький роман я, на диво, також подолав. Як він називався і автора я не пам’ятаю, але це можна встановити, коли поїду до мами, бо в неї всі ті книжки стоять на полицях. Нічого не викинуто, не здано на макулатуру навіть у злиденні 90-ті. Пам’ятаю,що головний герой був лікарем, котрого прислали за партійною путівкою до якогось селища. Він не надто легко звикав до клімату. Звісно ж, його оточували чудові місцеві і такі ж приїжджі як він люди. Зрештою він закохався у молоду жінку, яка, на жаль, була заміжня. Логіка роману, навіть совєцького потребувала якоїсь інтрижки, але ж треба було авторові думати про виховальну роль літератури. Отже, жінка наприкінці твору вмирає від невиліковної хвороби, і лікар нічим допомогти коханій не зміг. Втім, він залишився з чистою совістю, з усіма відкритими великими шляхами будівельника комунізму і без плям аморалки у біографії. Взагалі, той лікар був фігурою роковою. Його кохана була не єдиною померлою в романі. Здається, там помирали геть усі хороші люди, з ким цей лікар перетинався. Незважаючи на все це, мені чомусь тоді книжка сподобалася, написана була гладенько, місцями зворушливо, місцями з пригодами – отже, пішла на «ура».

Але головним було не читання, а спілкування. Зі мною в палаті лежав хлопець старший за мене на рік. Він жив в одному з жлобсько-наркоманських приміських селищ, а у Миколаєві навчався в морській школі ДОСААФ. ДОСААФ – це з російської Добровільне товариство сприяння армії, авіації, флоту. Наш обласний ДОСААФ мав курси водіїв, телемайстрів, а також морську школу радистів. Якщо водіїв та телемайстрів навчали без відриву він роботи, у вечірній час, то радистів навчали повний день, а потім вони автоматично потрапляли до військово-морського флоту. Хлопця звали Сергій, і він мав морське прізвище, тобто його прізвище було співзвучним з назвою одного плавзасобу. Назвемо його Сергієм Баркасом. Я вже не пам’ятаю деталей наших розмов, але в цілому він, більш досвідчений, ніж я тоді у вуличних розборках зі шпаною, якось зарядив мене новою хвилею бойового духу. Але найбільш запам’яталося інше.

Треба пояснити читачеві, що власне тоді щойно прийшов до влади замість померлого керманича Брежнєва шеф КГБ Юрій Владімірович Андропов. Він одразу почав закручувати гайки. У нашому місці це проявлялося у вуличних рейдах, коли хапали геть усіх відвідувачів та кінотеатрів та перукарень, і відбирали пояснення, як вони там опинилися у робочий час. Коли я вже виписувався з лікарні, медсестра інструктувала мене, щоб якщо я натраплю на рейд дорогою додому, щоб здогадався показати довідку, що мене виписали з лікарні. Так от, ще виявилося, що батьки мені не забули передати книжку, але не подумали дати бодай кілька копійок на транспорт. Лікарня знаходилася дуже далеко, спочатку треба було їхати автобусом (можна й пішки), а потім ледве не годину трамваєм. Ось я й понишпоривши по всіх кишенях, не знайшовши там бодай трьох копійок на трамвай, дещо засмутився перспективі їхати нелегально, як якийсь підпільник,виглядаючи в салоні та на зупинках можливих контролерів та вигадуючи різні байки. А, ще треба нагадати, що проїзд тоді був платний навіть для школярів, і штраф за безквитковий проїзд щойно підвищили з рубля до трьох. Закінчилося все тим, що Сергійко, котрого виписали за день до мене, вже після того, як ми розпрощалися, і він пішов, раптом постукав у вікно, і вкинув у кватирку монетку в п’ять копійок. «Ледве не забув! Тримай, щоб тебе не оштрафували»!

Додому я доїхав все ж таки «зайцем», бо дуже хотілося зберегти монетку від людини, котра чи не єдина за все моє тодішнє 14-річне життя до мене дійсно щиро поставилася і чимось підтримала. У тому віці це було дуже важливо. Сергійка я потім ще раз зустрів, коли йому до призову на флот залишалося кілька місяців. Більше після цього я про нього не чув.

Монетка зберігалася в мене довго і десь зникла, поки я служив у війську.

В мене ніколи не було людини, котру б я міг назвати своїм вчителем життя, провідником у життя.  Але мені зустрічались люди, котрі впливали на мене в якихось окремих аспектах, часто навіть дуже незначних на перший погляд. І цим людям я завдячую багатьма моїми сильними рисами, хоча мої випадкові вчителі про це не здогадуються і ніколи не дізнаються, бо вже давно загубилися для мене, а я для них на роздоріжжях життя. Навколо мене завжди було чимало різних людей, що з південним темпераментом роздирали на собі сорочку заради мого і не тільки мого блага, вкладали в мене та інших душу, а насправді не треба було так багато вкладати, як цілу душу, могло б і п'яти копійок вистачити, щоб запам'ятатися на все життя.


Про "логос"

Wednesday, 30 June 2010 10:09 am
kerbasi: (Default)

Слово первинне. Це знають люди релігійні. Але щоб переконатися у цьому не обов’язково занурюватись у писання. Достатньо займатися наукою, технікою чи бізнесом. Основою сучасного знання вже майже століття є метод системного аналізу. У технічних вузах його зазвичай викладають по різних дисциплінах, пов’язаних з проектуванням, на старших курсах. Фактично стислим викладенням системного аналізу є курс бізнес-планування, котрий навряд омине студентів економічних і управлінських фахів.

Припустимо, що ми відчуваємо, що щось в нас негаразд або чогось бракує. «В нас» - це означає будь-що з широкого спектру: у бізнесі, у житті, у якомусь приладді чи теорії. Спочатку треба усвідомити і сформулювати проблему. Він правильного визначення проблеми або взагалі від відповіді на питання, чи існує проблема залежить дуже багато, бо можна змарнувати час і гроші у гонитві за примарами.

Коли ми знаємо проблему, спробуємо окреслити максимально узагальнено, що її могло б вирішити, що у цього ЩО на вході, що ВОНО з ним робить, і що видає нам. Це ЩО назвемо системою. Далі окреслимо, що нам потрібно для того, щоб створити таку систему – отримаємо рівень стратегічних цілей, потім – що нам потрібно для забезпечення окремих стратегічних завдань – отримаємо тактичний рівень, і так можна деталізувати, наскільки завгодно глибше. Звісно, у межах розумного, тобто такого, що ми реально можемо втілити. Намалюємо отриману композицію від системи до завдання найглибшого рівня і отримаємо так зване дерево цілей. Згодом це дерево аналізується на наявність/відсутність петель, котрі мають бути усунені за допомогою теорії графів і так далі до накреслення конкретних планів виконання цілі кожного рівня від найглибшого до побудування цілої, працездатної системи.

Ось спрощено сутність системного аналізу. Назвіть систему словом «ЩАСТЯ», спробуйте поміркувати, що в нього на вході, і що на виході, реалістично окресліть межі цієї системи «Щастя», розпишіть цілі всіх рівнів, і отримаєте ваш особистий життєвий план.

В бізнесі також все йде за таким самим методом, тільки замість слова «система» використовується слово «місія», а кількість щаблів цілей зазвичай не глибше стратегічного і тактичного.

Це може здаватись говорильнею, але це працює. Я в цьому неодноразово переконувався у своєму особистому і діловому житті. Завдяки такому планування мені відкрилося, як вибратись з пост-совєцьких злиднів, у котрі я поринув разом з усім моїм кланом, значною мірою завдяки відірваності від реальності старших членів нашого роду. Завдяки плануванню я вже багато чого створив в Україні для мого працедавця, міжнародної технічної корпорації. Більше десятка років тому я прийшов першим і єдиним працівником з відповідальністю за ринок-країну, де про компанію ніхто не чув, продукція котрої була найдорожча серед найближчих конкурентів і в рази дорожча за вітчизняну. Довелося займатися пошуком вірних слів, вони ж системи, вони ж місії, креслити дерева-плани і потім їх втілювати. І це працює. Так матеріалізується слово. І це просто найдивовижніше диво всіх найдивовижніших див, що СЛОВО може МАТЕРІАЛІЗУВАТИСЬ!

Після цих роздумів читачеві, котрий їх подолав і хоча б трішечки погодився, тепер стає очевидним, чому так важливо зберігати позитивний настрій і налаштування на успіх, а не на нещастя. Ви можете не окреслювати навмисно систему «ФІАСКО», але вона накреслиться сама собою і втілиться без вашої свідомої участі. І не сумнівайтеся. Це для системи «ЩАСТЯ» потрібні зусилля, а для системи «БІДА» - ні. Чи не це називається законом ентропії?

Ну а тепер згадайте мій вчорашній запис і дискусії під ним про пісні про Київ і можливі варіанти гімну столиці. Формулюючи гасла чи створюючи гімни завжди треба думати, які системи окреслює гасло чи гімн. Це перемога, чи це поразка? Це поступ, чи мрійлива ледачість? Це діяльність, чи тільки спостережливість? Отже,  «как ви яхту назовьотє так вона і попливьот» - цих словах капітана Врунгеля з культового мультфільму міститься квінтесенція методу системного аналізу. І не варто цю мудрість ігнорувати, приймаючи особисті чи суспільного значення рішення.


kerbasi: (Default)
Коли люди збираються на тусовки, тусовки транслюють по ТБ, в інтерв"ю люди претендують на те, що вони є втіленням взірцевого стилю - це називається бомонд. Коли цей бомонд не хочеться писати без лапок, тоді дуже тішить, якщо у суспільстві знаходяться інші люди, котрий цей "бомонд" висміюють, навіть неполіткоректно.  Коли ж починають глузувати з пересічних людей, наприклад, з родини приватного нотаріуса, таврувати їх рагулями, то це вже стає не антирагульством, а банальним снобізмом, котрий не менш гидкий, ніж рагулізм "бомонду".

Профіль

kerbasi: (Default)
Pro Nihilo

March 2022

S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20 212223242526
2728293031  

Потоки

RSS Atom

Популярні теги

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Monday, 11 August 2025 06:46 pm
Powered by Dreamwidth Studios